The Great Ven. Bopta, the top monk at the Eunhaesa temple, speaks at his residence in Yeongcheon, North Gyeongsang Province.Photo @ Hyungwon Kang
Méditation

[Visual History of Korea] Atteindre l’illumination, la perfection de la sagesse grâce à Chamseon

Le Grand Vén. Bopta, le meilleur moine du temple d’Eunhaesa, s’exprime dans sa résidence de Yeongcheon, dans la province du Gyeongsang du Nord. Photo @ Hyungwon Kang

Les Coréens célèbrent la naissance de Siddhartha Gautama, mieux connu en Corée sous le nom de Bouddha Shakyamuni, le jour de Chopail, un jour férié le huitième jour du quatrième mois lunaire, qui tombe le 8 mai de cette année.

Certaines des questions de la vie pour l’humanité ont toujours été “Qui suis-je?” et “Où vais-je?”

Dans le bouddhisme coréen, Chamseon, qui signifie participer à la méditation Seon, le but est d’atteindre l’illumination.

“Vous devez d’abord savoir qui vous êtes, avant de savoir où vous vous dirigez dans la vie”, a déclaré le Grand Vén. Bopta, le meilleur moine du temple Eunhaesa à Yeongcheon, dans la province du Gyeongsang du Nord, fondé en 809.

« L’illumination est la perfection de la sagesse. Lorsque vous êtes illuminé, l’état de nirvana devient un état de joie et un sentiment de paix éternelle », a déclaré Bopta, qui a déclaré avoir pour la première fois atteint le soi-disant «lieu heureux» dans la vingtaine. « C’était comme si le soleil se levait. Le monde était un endroit lumineux, clair, plein de joie, une paix éternelle. C’était un nirvana », a déclaré Bopta.

Le bouddhisme coréen enseigne que, par nature, nous naissons bouddha, et que l’objectif de toute une vie est de revenir à cet état naturel d’être un bouddha – d’être libéré de la cupidité et des obsessions, et d’échapper au fardeau du cycle de la réincarnation en devenant un éclairé.

Chamseon, également connu sous le nom de méditation Seon, est une tradition coréenne unique, avec de nombreux grands moines ayant atteint l’illumination au cours des 2 000 ans d’histoire du bouddhisme en Corée.

Il y a des gens qui réfléchissent quotidiennement à leur histoire spirituelle, à leurs souvenirs de vie et à des problèmes non résolus. Bien que tous ne choisissent pas de se tourner vers l’intérieur pour examiner leurs choix de vie, pour les praticiens de Chamseon, l’introspection est l’une des voies possibles vers l’illumination et ils portent l’autoréflexion à un autre niveau.

Le but de Chamseon n’est pas de comprendre les questions complexes de la vie mais d’être éclairé par une expérience de notre moi le plus profond, appelé “bonseong”, un véritable état naturel. “Tout le reste, à part bonseong dans la vie, n’est qu’une série de phénomènes”, a déclaré Bopta.

Grand Vén.  Haekook, l'un des grands moines du bouddhisme coréen et un maître Chamseon, est photographié avec le chien du temple Bori à Namgukseonwon sur l'île de Jeju.Photo © Hyungwon Kang

Grand Vén. Haekook, l’un des grands moines du bouddhisme coréen et un maître Chamseon, est photographié avec le chien du temple Bori à Namgukseonwon sur l’île de Jeju.Photo © Hyungwon Kang

Contrairement à d’autres religions, où les pratiquants demandent l’aide du Dieu tout-puissant, une divinité suprême ou plusieurs dieux, dans le bouddhisme, l’objectif de chacun est de devenir un bouddha.

Bouddha signifie l’illuminé ou l’éveillé. Siddhartha était l’incarnation physique du sage dont les enseignements ont conduit les gens de la douleur de la souffrance et de la renaissance vers le chemin de l’illumination, et est devenu plus tard connu sous le nom de Bouddha.

On peut atteindre l’état d’être illuminé pour devenir un bouddha en étudiant les écritures bouddhistes et les enseignements du bouddha Shakyamuni, ou on peut atteindre le bonseong illuminé, grâce à la pratique de Chamseon.

Selon le maître Chamseon Great Ven. Haekook, l’un des grands moines du bouddhisme coréen, notre corps est comme un petit univers à part entière, contenant d’innombrables possibilités, ayant gagné contre toute attente – de la manière dont il est conçu aux formes finales de notre corps et fonctionnalités qui font de nous ce que nous sommes.

Haekook dit que Chamseon n’est pas une connaissance à apprendre, mais plutôt une expérience d’éveil.

Une personne peut être éclairée par la pratique de Chamseon dans l’une des trois voies clairement articulées :

Tout d’abord, la méthode Hwadu, qui est une pratique dans laquelle les praticiens de Chamseon vont au fond d’un sujet non réglé ou non résolu à l’esprit grâce à des exercices de respiration.

Deuxièmement, la méditation Zen silencieuse, qui a été popularisée dans le monde anglophone par les bouddhistes japonais.

Troisièmement, par le chant, qui est parfois combiné avec la méditation.

Une scène de la comédie musicale

Une scène de la comédie musicale “La vie de Siddhartha” dépeint la vie de Siddhartha Gautama, mieux connu en Corée sous le nom de Bouddha Shakyamuni.Photo © Hyungwon Kang

Vén. Junggoong, l’un des disciples de Haekook, pratique le Chamseon depuis 20 ans, se levant tous les jours à 2h40 du matin pour commencer sa méditation Seon à 3h du matin qui se poursuit jusqu’au coucher à 21h40.

Junggoong dit que lorsque vous creusez profondément dans la méditation Seon, grâce à une respiration longue et soutenue, “Je sens que mes cellules cérébrales s’ouvrent. Des choses dont je ne me souviens pas d’habitude arrivent. En même temps, je ressens ma propre manipulation des faits, je veux dire que j’essaie de me tromper, il y a des choses que je me trompe. C’est alors que je l’appelle. ‘C’est toi! Ne bougez pas !’ C’est ‘gyeonseong’, une vision de soi retirée de soi-même.

Gyeonseong, comme cette expérience subjective, peut avoir quelque chose à voir avec l’auto-rationalisation et le biais de confirmation, que nous utilisons tous pour justifier nos actions comme une forme d’auto-préservation. En psychologie, cela s’appelle la dissonance cognitive, selon le psychologue clinicien américain d’origine coréenne, le Dr Yangja Chung.

Alors que la plupart des expériences de vie sont subjectives, être capable de revenir objectivement sur nos expériences de vie de temps en temps fournit toujours des informations précieuses.

« Les gens pensent qu’il n’y a pas de point de vue objectif, mais il n’y a jamais eu de chose objective ou subjective ou de mur entre eux. L’intérieur et l’extérieur ne peuvent être séparés que par un mur, mais s’il n’y a pas de mur, il n’y a pas de distinction entre l’intérieur et l’extérieur », a déclaré Haekook, qui s’est brûlé les doigts en atteignant l’illumination.

“Éclairé signifie la perfection de la sagesse et rester alerte et éveillé dans la vie”, a déclaré Bopta. “Le chemin de l’illumination peut être atrocement douloureux, assis désespérément pendant des heures et des jours jusqu’à la mort proche. À d’autres moments, le réveil se produit lorsque vous subissez un choc physique.

Bopta a rappelé l’un de ses premiers moments d’illumination lorsqu’il a été déployé pour combattre dans la guerre du Vietnam dans la vingtaine, avec huit mois d’entraînement militaire à son actif. Il faisait partie de l’équipe de reconnaissance de la White Horse Division, la ROK Army 9th Infantry Division.

« Je portais un sac à dos lourd pesant au moins 30 kg avec quatre grenades à main supplémentaires ainsi que mes armes et mes munitions. Lors de mon premier vol en hélicoptère et bien sûr, ma première mission a été de sauter d’un hélicoptère, car j’hésitais à sauter à environ 2 mètres vers le sol – au milieu d’une jungle au Vietnam – un soldat américain m’a jeté du hélicoptère criant, ‘Fils d’un b—-!’” il a dit.

« C’est alors que j’ai eu un moment d’illumination. Je n’ai pas senti le poids de mon sac à dos, atterrir doucement sur le sol sur mes pieds, alors que les balles volaient partout », a déclaré Bopta.

Par Hyungwon Kang (hyungwonkang@gmail.com)

Le photojournaliste et chroniqueur coréen américain Hyungwon Kang documente actuellement l’histoire et la culture coréennes en images et en mots pour les générations futures. — Éd.

Par Kim Hoo-ran (khooran@heraldcorp.com)

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